第二章 寻找失去的父亲 同弗洛伊德的相识与创造性的回忆
荣格和埃玛结婚后，每天像着迷似的埋头撰文，为患者治病。
1905 年，当时的布尔克赫尔茨里精神病院在奥根·布鲁勒的领导下开展精神性疾病的治疗和研究。
荣格进行了 3 个领域的研究：歇斯底里症、语言联想法、早期性痴呆。
当时倾向于唯灵论研究的荣格，在理论上却依赖于分析心灵现象的 P·让内、泰奥德尔·弗鲁鲁努瓦的理论。
当时弗洛伊德还没有提出明确的性理论，正受到知识界人士的极大关注。
荣格也不例外，向其寄去了自己的著作《诊断的联想研究》，并开始与弗洛伊德通信。
1907 年 3 月，荣格拜访了位于维也纳的弗洛伊德的家。二人终于见面。
那天，二人交谈了 13 个小时，彼此都对对方给予了很大的期望。
其实，荣格刚开始并不是完全赞同弗洛伊德的性理论。弗洛伊德很乐观地认为荣格将要接受自己的理论。
弗洛伊德与荣格的密切交往，使布鲁勒对荣格的感情出现了裂痕。
荣格越来越倾向于弗洛伊德。他像对待父亲一样仰慕布鲁勒，但他还是期望弗洛伊德能代替父亲。
弗洛伊德与荣格彼此间信任日益加深。但事业上却与此相反，荣格对唯灵论和神学极为关注。
在与弗洛伊德交往过程中，荣格遇到一个关键的问题，他偶尔读到一本关于太阳神的文章。他发现文章所讲的事情酷似几年前遇到的一个患者的言行。
当时患者有过一番关于风和男性生殖器的言论。
那位患者不可能读到这篇关于太阳神的文章，而且，没有文化基础的人也不可能理解文章的意思。
可那位患者说的话和荣格所读关于太阳神的文章内容完全一致。
“性理论中没有解决的问题是什么呢？”，荣格想“在我们的心里，隐藏着一种结构…”
此时荣格与埃玛的关系其实并不融洽。埃玛认为荣格只知道读书和给弗洛伊德写信，她心中委屈，也想要学心理学，只是为了想和荣格有共同话题。
埃玛作为后来荣格派的研究者，也留下了功绩。而使埃玛走上研究成名之路的，可能就是他们夫妻关系中一种不完美感觉的作用。
荣格身边的女性们，统称荣格·弗拉温。
不可思议的是，他周围的这些女性，并不是以普通女性的身份和荣格在一起，可以确切地说，她们是一些分析家，并显示了她们的才能和功绩。
其中有一位名叫扎比娜的俄罗斯犹太人上流社会女孩，她与荣格的相识，是因为她曾在 1904 年作为强迫症患者，接受过荣格的治疗。
荣格在扎比娜身上看到了海莉的影子，此后，荣格经常因为幻想海莉而感到痛苦。
荣格认为这种错投的热情，必须放弃，或者转向其他人…而彼此相谈甚欢的扎比娜不断映入荣格眼帘。
很自然，患者与分析医生之间，又是要比家庭成员更能相互理解。很快，荣格和扎比娜之间的关系就很密切了。
那时，荣格觉得扎比娜既是母亲，又是女儿阿加特，也好像看到了海莉。他认为扎比娜很危险，必须打退、戳穿她。
这时，荣格发现，他身上有某种“女”性的意象团。假设那种意象团叫灵魂，他正是被那个意象团所表现出来的海莉、母亲、扎比娜迷住了。选择埃玛就是为了选择远离灵魂的女性，为了不让她们吞掉。
荣格觉得母亲、海莉、扎比娜都是危险的女性，她们就像强大的母亲即太母那样，以莫名的感情包围着自己。那是一种无法抗拒的魅力，是一种走向死亡的危险。
扎比娜也表现出了对荣格的极大热情。荣格为了逃避这种“烈火”，必须经常到平静的湖边修养。
可是，扎比娜太爱荣格了，她心里失去了平衡，大力宣扬两人的关系，甚至写信告诉弗洛伊德。弗洛伊德并没有轻信扎比娜的一家之言，甚至觉得她可能患有神经病。
荣格没有告诉弗洛伊德实情，但是，扎比娜去见了弗洛伊德，丑闻越来越大。
荣格自觉不能永远隐瞒，试图通过见扎比娜父母见面说明情况的方式来解决。
荣格自觉已经解决了事情，并去信向弗洛伊德“报喜”：“扎比娜渐渐地把对我的爱情转向了友情，我准备帮助她取得学位”。弗洛伊德这位“父亲”，建议荣格暂时停止分析，去美国的克拉克大学旅游调整心情。
妻子曾与荣格当面对峙。
荣格 1909 年 9 月和弗洛伊德去美国克拉克大学演讲旅行。他也没有想到，这次旅行使二人产生了关键性的隔阂。
短评 3：心理的结构
不同的心理学家，对心理结构的解释不同。
弗洛伊德把心理分为自我和本我（初期分为意识和无意识）。
荣格提出了自我与自己的理论。无意识又进一步被分为个人无意识和集体无意识。
荣格认为的“心理”，包含无意识和有意识的全部。人类内心不仅存在着意识到的部分，还存在着没有意识到的部分。
无意识最早由弗洛伊德提出，而后荣格将弗洛伊德的个人无意识理论发展，提出了集体无意识的概念，这一理论是荣格心理学里最具特色的部分。
我们通常认为自己自身是“我”或者“自己”，这时的“我”和“自己”就是自我，不管是过去、现在，还是将来，自我都具备认为自己一直是同一个人的“自己同一性”。自我意识到的内心世界，即我们 平时感受、思考的喜怒哀乐，就是“意识”领域。自我存在于意识的中心，但自我并不是整个“心理”的中心。
关于自我的解释，荣格把包含意识和无意识在内的整体心理功能称之为“自己”。自己是心理的核心，包括我们的全部心理。
荣格从幼时就感到自身以外还应该存在着另一个自己，即“2 号我”。尽管有多种不同想法，但把“1 号我”理解成自我，把“2 号我”理解为自己，这样就容易解释了。
（哈？自己不是全部心理吗，那不是应该是 1+2 号我才是自己吗？）
荣格认为，自己超越自我，自己存在于人类内心的底层，充满着许多由神话般的因素组成的庞大的“可能性”，所以，他给患者进行精神分析时，非常重视存在与心理底层的神话般的世界。
荣格认为自我和自己的相互作用在人格发展过程中起着主要作用。他认为，人类一生的成长，是在不断地倾听无意识中的内心深处的自己的心声、不断探究同自己的关系。
荣格通过亲自体验的人生感受，研究分析了同自己的关系，将意识——自我提高到了更高的境界。
短评 4：个人的无意识与情结
对于情结（complex），不同心理学家有不同解释和用法。一般理解为自卑情结（inferiority complex），荣格却把情结理解为无意识中的某种有强烈感情的意象群，这里的无意识被称为个人的无意识，与个人的经历和体验有关。
（也就是说，个人无意识并非先验存在，也随着个人经历不断发展）
荣格在“语言联想实验”中，发现了有情感价值的情结。该实验中，事先规定一百个简单单词，要求被测试的人尽快说出从提到的某个单词联想到的其他单词，并记下回答的单词和时间，这一实验重复进行两次。
在反复进行的实验中，荣格发现，被测试的人对几个单词的回答速度异常迟缓，或出现奇怪的反应，或表现得很拘谨。通过分析这些单词发现：这些单词之间有着某些关联性，被测试的人展开联想的背后，存在着某种感情阻碍。
荣格把这种明显表露出来的、潜藏在人类心理无意识下的阻碍叫做情综，是“通过感情来证实的，作为无意识下的内心内容的情感和意象”的综合体。
每个人的心理都在无意识中存在着某种阻碍，这种阻碍具有独立性，有时会破坏意识的统一，有时会使意识失去理智。
情综就是意识不愿承认的心灵创伤和厌恶的感觉的反映，所以平时很少表现出来，但却极大地嘤想着人们的行为和感情。正因如此，为了避免受到情综的支配，必须意识到其存在。
如果没有完全意识到情综，就无法主动改变自己的行为。只有自己认识到自己的缺点和弱点，内心能量才有可能向着创造性的方向发展。
（这里的“创造性方向”，所指为何呢？）
所以，不要只从厌恶、痛苦的单方面去认识勤工在那个，也根本不必介意自己内心存在的情综。
题外话
有一部名为《危险方法》的电影描绘了荣格在这一时期的种种事件，以及他与弗洛伊德最终决裂的种种过程。
俄罗斯犹太女孩扎比娜与荣格的隐秘故事，荣格妻子所进行的“语言联想实验”等种种情节在片中均有体现。看完这章再回头看一遍电影，想必会别有感受。
